Night on Earth

Night on Earth is a 1991 film written and directed by Jim Jarmusch. It is a collection of five vignettes, taking place during the same night, concerning the temporary bond formed between taxi driver and passenger in five cities: Los Angeles, New York, Paris, Rome, and Helsinki. Jarmusch wrote the screenplay in about eight days, and the choice of certain cities was largely based on the actors with whom he wanted to work.The soundtrack of the same name is by Tom Waits.


Los Angeles
As evening falls, tomboy cabby Corky (Winona Ryder) picks up Hollywood executive Victoria Snelling (Gena Rowlands) from the airport, and as Corky drives, Victoria tries to conduct business over the phone. Despite their extreme differences socially, the two develop a certain connection. Sometime during the ride Victoria, who is evidently a talent scout or casting director, discovers that Corky would be ideal for a part in a movie she is casting, but Corky rejects the offer, as she has plans to become a mechanic.

New York
Helmut Grokenberger (Armin Mueller-Stahl), an East German immigrant who was once a clown in his home country, now works in New York as a taxi driver. He picks up a passenger named YoYo (Giancarlo Esposito), a streetwise young man, and attempts to drive him to Brooklyn. Helmut does not really know how to drive with an automatic transmission so he allows YoYo to drive. On their way, they pick up YoYo’s sister-in-law Angela (Rosie Perez). The story revolves around Helmut’s attempts to understand and become a part of the culture of New York.

A blind woman (Béatrice Dalle) goes for a ride at night with a driver (Isaach De Bankolé) from the Ivory Coast. They both take some verbal jabs at each other during the ride. The driver asks his passenger what it’s like to be blind and she attempts to explain to him, but their cultural differences and differences of life experience make things difficult. After he drops off his blind passenger, he feels fascinated by her and gazes in her direction. This inattention to driving causes him to crash into another car, whose driver angrily accuses him of being blind. An ironic twist at the end of the segment turns upon a French pun near the beginning of it: When the driver states his nationality as “Ivoirien,” some other Africans mock him with the punning phrase “Il voit rien” (he can’t see anything).

In the early morning hours, an eccentric cabbie (Roberto Benigni) picks up a priest (Paolo Bonacelli). As he drives, he starts to confess his sins. Much to the priest’s discomfort, he goes into great detail about how he discovered his sexuality first with a pumpkin and then with a sheep, then details a love affair he had with his brother’s wife. The already-ailing priest is shocked by the confession, and has a fatal heart attack.

After an evening spent drinking heavily, three workers (Kari Väänänen, Sakari Kuosmanen, and Tomi Salmela), one of whom has just been fired from his job, climb into a cab to return home. On the way, the workers talk about the terrible situation their now-unconscious friend is in, by being out of work and having to face a divorce and a pregnant daughter. The driver, Mika (Matti Pellonpää), then tells them all the saddest story they have ever heard. The workers are terribly moved and depressed by the story, and even become unsympathetic toward their drunken, laid-off companion. As they arrive home, the sun is beginning to rise.

Los Angeles
Winona Ryder as Corky (taxi driver)
Gena Rowlands as Victoria Snelling (passenger)

New York
Giancarlo Esposito as YoYo (passenger & taxi driver)
Armin Mueller-Stahl as Helmut Grokenberger (taxi driver & passenger)
Rosie Perez as Angela (passenger)

Isaach De Bankolé as Unnamed Taxi Driver
Béatrice Dalle as the Blind Woman (passenger)
Pascal N’Zonzi as an unnamed African passenger
Emile Abossolo M’Bo as an unnamed African passenger

Roberto Benigni as Gino (taxi driver)
Paolo Bonacelli as Priest (passenger)

Matti Pellonpää as Mika (taxi driver)
Kari Väänänen, Sakari Kuosmanen, and Tomi Salmela as Passengers

The five taxis featured:

1981 Chevrolet Caprice Classic Wagon (Los Angeles)
1983 Ford LTD Crown Victoria (New York)
1980 Peugeot 504 (Paris)
1976 Fiat 128 (Rome)
1973 Volvo 144 (Helsinki)


We’re all humans ? Aren’t we ?

La consigliere comunale Massimilla Conti (Studiosally)

Motta Visconti, the Municipal Councillor Massimilla Conti

“The Rom Gypsies ? We need ovens. I offer my basement”

“If there are breeds of dogs that are more prone to attack because they do not admit that the Roma are more likely to commit certain crimes. The cameras are used to punish all bastards! But no jail, it would need ovens … I provide my tavern. If you see strange smoke coming out of the chimney, do not worry. “A shot irriferibile, which makes it even more noise because it was written by Massimilla Conti, councilor elected a center-right Civic Motta Visconti. The racist insults were written on Facebook, an attack on the Roma has aroused amazement and, of course, sparked an uproar, with the immediate demands for her resignation

Motta Visconti, la consigliera comunale Massimilla Conti

“I rom? Servirebbero i forni. Metto a disposizione la mia taverna”

“Se tra i cani ci sono razze che vengono più predisposte a aggredire, perché non ammettiamo che i rom sono più portati a commettere certi reati. Le telecamere servono per punire tutti sti bastardi! Comunque niente gattabuia, ci vorrebbero i forni…metto a disposizione la mia taverna. Se vedete del fumo strano che esce dal tetto non vi preoccupate”. Una sparata irriferibile, che fa ancora più rumore perché scritta da Massimilla Conti, consigliere comunale eletta in una lista civica di centrodestra a Motta Visconti. Le frasi razziste sono state scritte su Facebook, un attacco ai rom che ha destato stupore e, ovviamente, scatenato un putiferio, con le immediate richieste di dimissioni.



Crepi il lupo


  In bocca al lupo


In bocca al lupo”  is a way to say “Good Luck”   to those who are maybe going to need it.

Over the centuries, the term has taken on superstitious terms to avoid the possibility of an adverse event, it is  expressed in the form of a  greeting. “”In bocca al lupo” 

Go to the mouth of the wolf is in fact a blatant metaphor  for getting into trouble.

Crepi il lupo

A reply to the greeting could or would be  “Fuck the wolf!”   or literaly “Death to the wolf”


Although the origin of the figure of speech is not clear, as other similar expressions that feature the wolf, it would seem linked to the image of the wolf in the folk tradition as the personification of evil: the wolf, wild animal considered and insatiable voracity and sowed death and terror among the inhabitants of the countryside and mountain areas, especially among the shepherds and hunters, becoming the protagonist in the whole of Europe a number of negative stories, legends and stories that were passed down through the centuries: just remember the fables of Aesop and La Fontaine, the wolf of Reynard and the Wolf of Gubbio of the Little Flowers of St. Francis. This frightening vision of the wolf are still traces in many European languages ​​in the form of idioms and proverbs.

The third edition of the Dictionary of the Accademia della Crusca, 1691, quotes the words go good luck with the meaning of “go in the power of the enemy, to meet with it the danger” and the words go in the mouth, meaning more general, defined as “going to prey remain in power” of the enemy (human, animal or evil spirit). The expression (and others like like running in the mouth of the wolf, get good luck, good luck fall, go into the lion’s den), meaning “end up in the hands of the enemy” or “run into serious danger “appears later in other dictionaries.

The expression was probably  born by the language of the hunters as a phrase of good luck, addressed antiphrasis (ie opposite to the literal meaning) to the hunters themselves, and by extension, who is going to face a difficult or risky test . The answer “Cracks the wolf!” would instead be born by extension to other expressions, constructed similarly with the verb die, in which the language is given the magical power to ward off bad luck or to ward off a bad omen.



Quando smetteremo di pensare

 Bruce Lee  – Io sono l’esperienza





Sarà solo quando smetteremo di pensare e ci lasceremo andare che potremo cominciare a vedere e a scoprire. Se la nostra mente è tranquilla, ci sarà una pausa accidentale tra le sue febbrili attività, ci sarà un momento in cui ci si lascia andare, e sarà solo in quell’istante, nell’intervallo tra due pensieri, che un lampo di comprensione – che non equivale al pensiero – potrà avere luogo”

(Il Tao del DragoneBruce Lee – pp. 53-75).

“La filosofia non sta «vivendo» […].

Nella vita accettiamo naturalmente la piena realtà di ciò che vediamo e sentiamo […]. La filosofia, invece, non accetta quello che la vita accetta; cerca di trasformare la realtà in un problema. […] La filosofia complica la realtà rimpiazzando la serenità del mondo con problemi senza fine. È come chiedere a una persona normale in che modo sta effettivamente respirando! Questa domanda ha l’effetto di «spezzare» il respiro quando la persona ne descrive coscientemente il processo. […]

Esistono il qui e l’ora e per comprenderli c’è bisogno soltanto di una cosa: l’apertura, la libertà – la libertà di essere aperti e non limitati da alcuna idea, concetto e via dicendo. Possiamo continuare a provare, ripetere, analizzare, seguire lezioni fino a diventare pallidi dalla stanchezza, ma tutto questo non servirà a molto.

Pubblicato in: Presenza mentale



Massaggio ayurvedico

Tratto dal sito:  http://camcris.altervista.org/

Un giorno, per puro caso, mentre attendevo il mio appuntamento in sala d’aspetto, mi capitò tra le mani un opuscolo sul massaggio ayurvedico in cui era scritto: “Massaggio ayurvedico: l’unico massaggio in grado di ristabilire la tua forza intellettuale, fisica e spirituale”. Mi parve molto strano trovare una simile pubblicità in un centro rinomato soprattutto per la serietà professionale.

Al termine della seduta, incominciai ad avvertire dolori fortissimi alle gambe ed alla schiena, tanto che per potermi muovere dovetti far ricorso all’uso dei farmaci. Incominciai a pensare che i dolori non fossero estranei a quanto era capitato sospettando, che forse a mia insaputa fossero stati veramente praticati i massaggi ayurvedici, pur contro la mia volontà ed in segreto, ma era però solo un dubbio…

Il giorno dopo, decisi di recarmi al Centro estetico per interrompere personalmente ogni rapporto ed ebbi un’altra sorpresa. Proprio quella mattina, la maestra di tecniche ayurvediche si trovava nell’Istituto estetico per parlare con la sua giovane allieva. Siccome quasi tutti i centri estetici sono grandi saloni con il soffitto in comune e le stanze ricavate da divisori di cartongesso ebbi modo di sentire la conversazione che confermò tutti i miei dubbi.

“L’intento del massaggio – diceva la maestra se così la si può chiamare – deve essere quello di creare una comunicazione profonda tra te e la cliente mettendo in relazione i vostri spiriti. Se una cliente non ti chiede espressamente il massaggio ayurvedico tu fallo lo stesso senza dirglielo, ti accorgerai presto che non potrà fare più a meno di te, si creerà una dipendenza. A questo punto allora lo potrai proporre, sicura che verrà accettato, perché la cliente farà tutto ció che le chiederai. Mi raccomando però, non deve mai sapere cosa fai, che oli usi, non deve sapere nulla riguardo le candele e l’incenso, spiega semplicemente che servono per rilassare, alle clienti questo temine piace molto. Se farai ció che ti dico ti accorgerai che nel giro di pochissimo tempo le clienti che verranno al tuo istituto saranno così numerose che sarai costretta a rifiutarle”.

Mi tornò alla mente un libro che avevo appena letto sul massaggio ayurvedico che spiega molto chiaramente questo concetto e che voglio sottoporre all’attenzione dei lettori:

“Il massaggio è uno scambio di energie tra due corpi. A parte il fatto di appartenere a due esseri umani, i due corpi sono dotati di diverse forze elettromagnetiche. Quando riceviamo o facciamo un massaggio, non stiamo soltanto manipolando muscoli, pelle, ossa, stiamo anche lavorando con energie fisiche e mentali. C’è una chiara interazione tra psiche di chi fa e quella di chi riceve il massaggio. Per comprendere questo meccanismo basta ricordare una legge fisica: l’energia fluisce da un livello piú alto ad un livello più basso.
Le difese cadono naturalmente ed in questo modo l’energia del massaggiatore puó entrare nel corpo della persona massaggiata ed essere assorbita. Il processo di trasferimento dell’energia è molto semplice. Chi riceve il massaggio si dispone ad essere massaggiato permettendo al corpo di rilassarsi; se da una delle due parti c’è qualche resistenza il massaggio non avrá molti benefici. Chi riceve il massaggio non dove opporre nessuna resistenza, in questo modo il massaggiatore puó lavorare con affetto e con cura, mantenendo alto il suo livello vibratorio ed evitare di essere influenzato da fantasie o da pensieri personali. Poiché è impegnata nell’atto di dare, la persona che massaggia è automaticamente ad un livello più alto di chi riceve. Quindi secondo la legge naturale, l’energia viene trasmessa dal corpo del massaggiatore al corpo di chi riceve il massaggio. L’energia del prana e l’energia psichica vengono rilasciate ed assorbite attraverso una fitta rete di sottili nervature chiamate nadi, particolarmente la pranavaha e manovaha nadi. A volte durante il massaggio dei marma, vengono rimossi dei blocchi di energia e la persona sperimenta improvvisamente delle emozioni come gioia, dispiacere o angoscia”




Oat Willie

The most thoughtful guy in the world


Onward thru the fog is as alive today as it was in the 60’s. Governments and society still continue down the path of being on the right track heading nowhere. We continue to make the same mistakes over and over and over again….I think there is a song in there somewhere. So I guess we just have to keep on truckin and not worry about the road that is fast becoming a dead end. Consumerism, credit-itis, affluenza, and just not using the resources we have left to achieve the results that are needed.





Michelle Hunziker – Nausea

E’ la Hunziker che ci dà la nausea. Lo confermano studi canadesi


Omnipresente, una presenza inutile, ma lasciare che gli altri lavorano in pace

Deve apparire ad ogni costo

Causa nausea inutile

Un po di commenti da fonti varie:

  • Gabriella D’ulisse  Ma chi se ne fotte che la Hunzicher e incinta, può andare a farsi fottere anche dai caméli
  • Tonino Maglio Uno stravaffanculo accorato…
  • Giulio Laneri Ma che ce ne fotttttt
  • Andrea Capelli MA BASTA CHE PALLE
  • Russo Francesco anche lei non mi piace …una arrampicatrice sociale. …..
  • Maiorano Damiano Ma cosa caxxo me ne frega
  •  Anna Di Bari Non ci importa un fico secco
  • Stefano Cucchetto MA WAFFANCULO

    di Lia Bigus

     Egregio Direttore,

    BASTA! BASTA! con questa Hunziker. Non c’e’ una volta che non ci sia lei nella sua rivista. Sul No. 20 c’erano copertina e 6 pagine con le sue foto ed effusioni amorosi alla spiaggia. E chi se ne frega di questa donnetta che non era nessuno finche’ non ha sposato Ramazzotti(?) per poi rovinargli la vita con le conseguenze che tutti sanno. Lei la descrive cosi’: “che mamma!”, “la donna piu’ amata dagli Italiani” – ma quando mai! perche’ “che mamma”? Che cosa ha fatto per distinguersi dalle altre vere mamme che devono andare a lavorare dalla mattina alla sera col pancione, che fanno sacrifici enormi anche durante la gravidanza – non come questa donnetta che Lei tanto elogia la quale e’ certamente circondata da cameriere mentre lei sta con la pancia in aria e non deve alzare un dito. E poi “la donna piu’ amata dagli Italiani” – ma mi faccia un favore! forse per lei sara’ cosi’ che ne sembra quasi ossessionato. La donna piu’ amata dagli Italiani e’ e sara’ sempre SOFIA LOREN! Non quella squinzietta. Ma poi ci sono ancora tante meravigliose donne Italiane, che hanno fatto qualcosa di concreto nella vita, che hanno lavorato, e anche bravissime attrici che non si vedono mai, o raramente, sulla sua copertina. Invece, abbiamo ad nauseam la Hunziker e la Belen – le furbette. Per me, gli uomini sono piu’ buoni delle donne (e lo dico come donna) ma sono anche troppo ingenui e si lasciano raggirare da certe donne con una facilita’ incredibile – mi fanno anche pena. Chiedo scusa se ho fatto qualche errore grammaticale perche’ sono negli USA da moltissimi anni.

    Martedì 16 Settembre 2014

    MILANO – E’ pronta al via la nuova edizione di “Striscia la notizia”, che aprirà i battenti il 22 settembre con la conduzione dell’inedita accoppiata Leonardo Pieraccioni con Maurizio Battista, seguiti daMichelle Hunziker e Piero Chiambretti. La Hunziker, incinta della sua seconda figlia da Tomaso Trussardi, si sposerà in diretta il 10 ottobre e, come ha confessato a “Tv, sorrisi e canzoni” “Sicuramente non registreremo la puntata e ci inventeremo qualcosa di divertente”.
    Michelle ha poi parlato del deus ex machina della trasmissione,Antonio Ricci, che sarà suo testimone di nozze: “Avevo 19 anni quando abbiamo iniziato a lavorare insieme. Quando abbiamo iniziato a lavorare insieme. Mi terrorizzava l’idea di andare in onda in prima serata con “Paperissima Sprint”. Gli chiesi se fosse sicuro della sua scelta e lui mi rispose: ‘Hai un sorriso che buca lo schermo, lavorerai e imparerai il mestiere’. Mi ha dato sicurezza e serenità. Mi è sempre stato vicino, anche nei momenti più difficili. E infatti sarà il mio testimone di nozze”.

    ma chi se ne frega
    cavoli tuoi
    Commento inviato il 2014-09-16 alle 17:14:28 da makio

Yesterday Today

Life Changes

Yesterday – Life Ends

Pack up the moon and dismantle the sun;
Pour away the ocean and sweep up the wood.
For nothing now can ever come to any good.

W. H. Auden

Stop all the clocks, cut off the telephone,
Prevent the dog from barking with a juicy bone,
Silence the pianos and with muffled drum
Bring out the coffin, let the mourners come.

Let aeroplanes circle moaning overhead
Scribbling on the sky the message He Is Dead,
Put crepe bows round the white necks of the public doves,
Let the traffic policemen wear black cotton gloves.

He was my North, my South, my East and West,
My working week and my Sunday rest,
My noon, my midnight, my talk, my song;
I thought that love would last for ever: I was wrong.

The stars are not wanted now: put out every one;
Pack up the moon and dismantle the sun;
Pour away the ocean and sweep up the wood.
For nothing now can ever come to any good.

Today – Life Begins Again

And the deep river ran on.

Ten thousand miles deep in a pit there I lay:
But you frowned like thunder and you went away.

‘O look, look in the mirror,
O look in your distress:
Life remains a blessing
Although you cannot bless.

O last night I dreamed of you, Johnny, my lover,

You’d the sun on one arm and the moon on the other,
The sea it was blue and the grass it was green,
Every star rattled a round tambourine;
Ten thousand miles deep in a pit there I lay:
But you frowned like thunder and you went away.


As I Walked Out One Evening

As I walked out one evening,
Walking down Bristol Street,
The crowds upon the pavement
Were fields of harvest wheat.

And down by the brimming river
I heard a lover sing
Under an arch of the railway:
‘Love has no ending.

‘I’ll love you, dear, I’ll love you
Till China and Africa meet,
And the river jumps over the mountain
And the salmon sing in the street,

‘I’ll love you till the ocean
Is folded and hung up to dry
And the seven stars go squawking
Like geese about the sky.

‘The years shall run like rabbits,
For in my arms I hold
The Flower of the Ages,
And the first love of the world.’

But all the clocks in the city
Began to whirr and chime:
‘O let not Time deceive you,
You cannot conquer Time.

‘In the burrows of the Nightmare
Where Justice naked is,
Time watches from the shadow
And coughs when you would kiss.

‘In headaches and in worry
Vaguely life leaks away,
And Time will have his fancy
To-morrow or to-day.

‘Into many a green valley
Drifts the appalling snow;
Time breaks the threaded dances
And the diver’s brilliant bow.

‘O plunge your hands in water,
Plunge them in up to the wrist;
Stare, stare in the basin
And wonder what you’ve missed.

‘The glacier knocks in the cupboard,
The desert sighs in the bed,
And the crack in the tea-cup opens
A lane to the land of the dead.

‘Where the beggars raffle the banknotes
And the Giant is enchanting to Jack,
And the Lily-white Boy is a Roarer,
And Jill goes down on her back.

‘O look, look in the mirror,
O look in your distress:
Life remains a blessing
Although you cannot bless.

‘O stand, stand at the window
As the tears scald and start;
You shall love your crooked neighbour
With your crooked heart.’

It was late, late in the evening,
The lovers they were gone;
The clocks had ceased their chiming,
And the deep river ran on.